E x p e r i e n c i a s     por Ramón Angel Machado Pintos

orría el año 1970, cuando tuve la oportunidad de fundar la Escuela de Yoga Argentina en la sede del Club S. y D. "Las Heras".Fue por los primeros años de los '80 cuando tuve noticias de Sai Baba a través de algunos de mis alumnos, quienes se reían y me contaban de un Swami que creaba cenizas que sus seguidores se apuraban a juntar y guardar.

No soy muy afecto a dejarme llevar por mi curiosidad ni por ningún tipo de necesidad de conocer cosas extrañas; en consecuencia todo ello pasaba por mi sensibilidad como simples comentarios de mis alumnos, a los cuales les prestaba la mínima atención, más por educación que por otra cosa. Allá por 1984, comenzó a tomar cierta presencia popular la figura de una mujer ataviada como Sanyasina de alguna orden hindú, ya que aparecía por T.V. de la mano de actores y cantores de moda o locutores conocidos que decían ser sus alumnos. Alguna vez de las pocas que miraba T.V. la pude ver y escuchar decir que su maestro (por propias palabras de ella) le había regalado un anillo que había creado de la nada.

Ahí supe que esta dama de avanzada edad se decía llamar o la llamaban Matha Ji Indra Devi, pero yo no conocía ningún maestro de Yoga llamado Sathya Sai Baba; dejé de prestarle atención y continúe con lo mío, pues de fantasiosos y mentirosos el mundo está lleno.

Algunos degradaban a este tal Sathya Sai Baba a un nivel de usurpador y falso profeta, que hacía creer a quienes lo seguían que era la encarnación de Krishna y otras muchas cosas más.

Yo continuaba impertérrito sin prestarle más atención a los comentarios que la que las reglas sociales imponen cuando alguien desarrolla una conversación con nosotros.

En 1985 contraje nupcias (por primera vez) con mi actual esposa Zulma Gabriela Pacheco, actualmente somos padres felices de Angela Gabriela y Carla Rosalía.

En 1990, un alumno, Gustavo Javier Di Palma, me comentó que estaba concurriendo a un centro Sai Bs. As. de Uriarte, Palermo. Le pregunté si estaba practicando Yoga también ahí y sonriendo me contestó:

"...no, ahí no se practica Yoga, ahí se hacen cantos devocionales y se exhiben videos sobre la vida, obra y milagros de Sathya Sai Baba", y luego me dijo "...le comento esto, Maestro, porque quisiera saber su opinión al respecto, en fin, si hago bien en concurrir ahí". Yo le contesté que para ciertas cosas mi opinión no era válida, que si él se encontraba bien concurriendo a ese Centro, que lo continuara haciendo. Hasta aquí era todo lo que yo sabía sobre Sathya Sai Baba.

El año 1991 no fue sumamente propicio desde su comienzo para la concreción de nuestras actividades. En el mes de junio nos encontrábamos abocados a la estructuración y desarrollo de las mismas.

Desde el principio de ese mes, habíamos comenzado a tener problemas con nuestro automóvil y estábamos pensando en cambiarlo, ya que sin motivos aparentes su motor recalentaba.

Llegó el domingo 23 de junio y leyendo el diario vi que había agencias de automóviles abiertas ese día y a la atención del público. Le propuse a Zulma que saliéramos a almorzar a algún restaurante y que de paso fuéramos a ver en alguna agencia si encontrábamos algún automóvil que nos convenciera, como para hacer el cambio por el nuestro. Entre algunos rezonguitos por parte de ella, la convencí y salimos, llevando a Angie y a Carla, rumbo al nuevo automóvil.

Al llegar a la intersección de las calles Arenales y La Paz de Villa Ballester fuimos embestidos con singular violencia por un ómnibus de pasajeros de la línea 204, que nos arrastró y luego prácticamente nos aplastó contra un árbol. Eran las 11:50 hs. de ese 23 de junio de 1991, muy difícil de olvidar. Angie, que aún no había cumplido sus cinco añitos, y Carlita con sus tres añitos sufrieron cortes superficiales en su cuero cabelludo, la primera de cuatro y la segunda de ocho puntos de sutura. Mi esposa, Zulma, que recibió el impacto directo del otro vehículo, quedó muy contusa y con escoriaciones leves.

A mí me tocó la peor parte: fracturas y estallido del riñón izquierdo y del bazo; yo me imaginé que no me quedaban más de cuatro horas de vida porque estaba seguro de mi hemorragia interna. Gracias a Dios, fui atendido en el policlínico de San Martín (Hospital Eva Perón, ex Dr. Mariano Castex) por un excelente equipo de cirugía que colaboró en salvar mi vida.

No recuerdo bien si fue en la primera o en la segunda noche posterior al accidente que abrí mis ojos y vi a Sathya Sai Baba sobre mi perfil derecho recostado en el marco de la puerta observándome con una sonrisa. Yo pensé y dije en silencio: "¿Vos qué hacés ahí, negrito? ¿No me vas a decir que viniste a curarme?". Cerré los ojos y me dije: "¡Yo estoy loco! Lo que me hace ver mi estado de gravedad, tengo alucinaciones, ¡mirá si va a ser cierto que el morocho éste esté ahí parado mirándome!"

Abrí los ojos nuevamente y lo vi sentado, ahora serio, en una banqueta que había a mi lado derecho (banqueta o silla no recuerdo bien) y quería trabajar con sus manos sobre la herida de la operación, pero como le quedaba demasiado alto, se puso de pie.

Fue hasta la parte del respaldo de los pies, corrió la cama y ya desde mi lado izquierdo, con los dedos de sus dos manos apoyados sobre la herida, los deslizó desde el punto que estaba por debajo del ombligo (el último) hasta el que estaba por debajo de la apófisis xifoides (el primero).

Luego apoyó sus manos sobre las zonas en que debían estar el riñón izquierdo y el bazo y me dijo sin mover los labios: "...No te preocupes, Ramón Angel, por tu riñón y tu bazo, ellos siguen funcionando normalmente, aunque crean que te los han extirpado".

Después volvió a correr la cama a su lugar y se fue. Al rato yo pensé: "¡Qué locura que tengo encima! ¡Si estaré mal que deliro todo esto!".

Al tercer día de la intervención, por la mañana, Nancy, que era la médica que me atendía, me retiró las gasas que había sobre la herida para proceder a la curación y exclamó: "Bueno, ¡esto no lo necesita más porque está casi cicatrizado!"

A la tarde de ese día (creo que fue ese día o al otro) mi señora, a quien ya le habían permitido levantarse los médicos que la atendían (estuvo tres días internada en observación en el mismo hospital), me alcanzó algo y me dijo: "Mirá, te traje esto que te envía Gustavito (por Gustavo Di Palma), no sé si lo querés tener". Quedé anonadado, pues era nada más y nada menos que una fotografía con la imagen de Swami. La llevé contra mi pecho y pensé: "Esto no puede ser, es una tomada de pelo".

A la noche, Gustavo Di Palma me vino a cuidar y me preguntó si mi esposa me había entregado algo que él me había enviado. Le contesté que sí, y cuando me preguntó dónde la tenía, le contesté que la había puesto debajo de la almohada. Al poco rato le dije que me perdonara, pero que Sathya Sai Baba me venía a buscar para llevarme a su Ashram. "Está bien", me dijo él, y entonces entré como en un sueño.

El desarrollo del mismo fue de la siguiente manera: me llevó a su Ashram, del cual pude describir detalles que luego confirmaron quienes lo habían visitado. Luego me hizo entrar en una fuente con forma de Flor de Loto hasta que el agua cubrió totalmente la herida estando de pie, y me hizo beber del agua que caía como un chorro de uno de los pétalos.

Luego me hizo acercar a una gran mesa blanca, donde había muchas frutas, tomó una manzana de la frutera, se la llevó a los labios y luego extendió su mano para que yo la tomara.

Como yo me quedé mirándolo sin moverme, hizo un gesto que me indicaba que debía comer la manzana y beber el agua que salía del pétalo de piedra.

Luego se sucedieron un sinfín de cuadros e imágenes confusas: en una de ellas era como que me indicaba que Khileshward Verm, un amigo hindú, era mi hermano espiritual y que debía trabajar en todo lo referente a la espiritualidad con él.

Me dio muchas indicaciones que no pude interpretar bien, pero sí me quedó claro y preciso que debía continuar en el camino que había escogido, escribir libros y hacer todo lo referente al Crecimiento Interior.

Así es que, comiendo manzanas y bebiendo agua, más que otras cosas, fue como me recuperé sin ninguna otra complicación, de tal manera que la pobre Nancy recibió unos buenos rezongos cuando presentó los resultados de mis análisis a sus superiores.

Le reprochaban que no podía ser que los análisis me pertenecieran, ya que comparados con los anteriores (antes de las visitas de Sathya) los mismos marcaban diferencias notables, que en ningún caso se podían dar en tan poco tiempo.

Le exigieron que los volviera hacer extrayendo ella misma la sangre. Así lo hizo, llevó personalmente los tubos y a las dos horas volvió con el resultado de que "...¡mi estado clínico se había normalizado!". Los médicos aún no le encuentran explicación a todo esto y yo, menos.

Hoy, Gracias a Dios, me encuentro muy bien, pero tremendamente confundido. Por tal motivo, le envié una carta a Sathya Sai Baba por intermedio de este gran amigo que es Leonardo Gutter, quien al regresar de uno de sus viajes me confirmó que la misma había sido aceptada por Sai Baba y que consideraba que con este gesto él me autorizaba a publicar esta experiencia, que aún hoy no comprendo por qué me sucedió a mí, que no he sido jamás devoto de nada ni de nadie.

Al escucharme decir esto, Leonardo me dijo sonriente: "No te preocupes, las cosas de Sathya son así de inexplicables para nosotros, aunque para El todas sus acciones tienen un sentido y una finalidad determinada; fijate que en esa experiencia ni siquiera te pidió que fueras devoto de El". Y continuó con otras palabras que me dejaron mucho para reflexionar: "El concurre al necesitado, cuando El lo decide, no porque lo llamen, y quizás después de una acción de esta naturaleza, no aparece más". Y es cierto que nunca más pude tener siquiera hasta el día de hoy, ni con la imaginación, algo similar como experiencia.

¿Misterio? ¿Fantasía? ¿Alucinaciones en un estado de gravedad? No lo sé, lo único que afirmo es que esto me sucedió a mí y que los médicos, luego de la intervención quirúrgica, después de haber sufrido el accidente, no arriesgaban casi nada por mi recuperación. ¿Ha sido Sathya Sai Baba el responsable de la misma? La conclusión dejo que la saquen ustedes.

En esta primera entrega de la sección "Sai Baba nos enseña" hemos querido desarrollar el trascendente tema de practicar la coherencia en el pensamiento, la palabra y nuestros actos, como una decidida disciplina hacia la visión y el reconocimiento de la unidad que somos. El objetivo de recopilar las palabras de nuestro Divino Maestro relacionadas con este tema es poder estudiarlas en profundidad y ponerlas en práctica en la cotidianeidad de nuestras vidas.

abla el Maestro Universal: "Encarnaciones del Amor: hay sólo una cosa que me pueden ofrecer hoy: oren para que la gente de todos los países, mas aún, toda la humanidad, sea feliz y tenga paz (Lokasamastha sukhino bhavanthu) -Que todos los seres del mundo sean eternamente felices-. Sólo entonces habrá verdadera unidad. No deseen sólo la paz y prosperidad para la India; oren por el bienestar de todos los países. Todos son nuestros hermanos, estén en Pakistán, en América o en otra parte. Lo crean o no, comprendan que soy capaz de atraer a personas de tantos países gracias a mi amor que los abarca a todos".

"Si cada persona observa tres cualidades, podrá ser uno con Swami. Experimentarán la Divinidad en ustedes. Como estas tres están en mí, puedo declarar firmemente acerca de ellas. Las tres cualidades comienzan con la letra P, ellas son: Pureza, Paciencia y Perseverancia. Estas tres están en Mí y alrededor de Mí. Cualquiera que posea estas tres cualidades estará libre de temor dondequiera que esté."

"La cualidad más importante es la Pureza. Hoy en día todo está contaminado: el agua y el aire, los cinco elementos en su totalidad están contaminados; como resultado, la mente del hombre también está contaminada. ¿Cómo se puede alcanzar la pureza? Llenen sus mentes con pensamientos de Dios, dediquen todas sus acciones a Dios y considérenlo como el motivador interno. La contemplación de Dios no es un asunto de burla. No deben sentir temor en ese sentido; deben tener fe plena en Dios, quien es el sostén del Universo. El es el protector, pero no es el que castiga. El castigo que obtienen es la consecuencia de sus propias acciones. Por lo tanto, repitiendo el nombre de Dios, cantando bhajans y llevando a cabo buenas acciones, comprométanse en el servicio a sus semejantes. Nutran de Amor sus corazones; el Amor quitará todos los malos pensamientos y promoverá el espíritu del perdón."

"El hombre lucha por la paz de distintas maneras. ¿Dónde se puede encontrar la paz? No en el mundo externo; la paz se debe encontrar en el interior. Afuera sólo hay facciones. Deben manifestar la paz dentro de ustedes. Existen millones en el mundo que predican y propagan lo que es bueno, pero ni uno entre cien practica las buenas enseñanzas. El mundo no presta oídos a aquellos que no practican lo que predican. Deben sentirse contentos de actuar de acuerdo con su conciencia, ya sea que los demás lo valoren o no. La convicción interna de que están actuando rectamente es su mejor testigo. No hay mayor Dharma (virtud-rectitud-acción correcta-razón de ser) que la adherencia a la verdad. No tienen por qué temer si se adhieren a la verdad: es el mentiroso el que vive acosado por el temor."

"Si tres personas que viven en un mismo hogar tienen armonía y cooperan entre sí, de verdad que esa casa es el cielo mismo, en donde reina la bienaventuranza Divina. De lo contrario, si las tres personas carecen de armonía, tienen desajustes, se disgustan entre sí y se comportan como enemigos, no puede haber un infierno peor que ése."

"El cielo y el infierno dependen de la conducta de las personas. El cuerpo es un hogar en donde residen tres entidades llamadas manas (mente), vaak (palabras) y karmendriyas (órganos de la acción). La verdadera característica humana consiste en la unidad de pensamiento, palabra y acción. En el lenguaje vedántico esta unidad se describe como Trikarana sudhi o la Triple Pureza. La verdadera liberación consiste en expresar en palabras los pensamientos que surgen de la mente y practicar lo que uno dice. Los antiguos consideraban esta triple unidad como una forma de yoga. Aquellos cuyas mentes, palabras y obras están en completo acuerdo son seres de almas elevadas. Los malvados son aquellos cuyos pensamientos difieren de sus palabras y de sus acciones. De aquí que el hombre deba esforzarse por adquirir la unidad de pensamiento, palabra y obra. Este es el distintivo de la humanidad. La esencia de la Vedanta (Sabiduría Superior que lleva al verdadero conocimiento de Uno mismo) es la triple unidad de pensamiento, palabra y obra. En esta unidad se puede experimentar la verdadera Bienaventuranza. Esto también demuestra la base espiritual de la Divinidad."

"Ustedes deben hacer el intento de poner en práctica lo que han leído en los libros; no hay duda de que luego, de alguna manera, alcanzarán la meta que se señala en esos libros. ¿Desaparecerá la oscuridad con sólo difundir la noticia de que existe la luz en el mundo? ¿Desaparecerá la pobreza extrema de un hombre con sólo pensar en el dinero? ¿Se alivianará el hambre de un hombre con la sola mención de que se han preparado algunos dulces? ¿Se curará un hombre enfermo con sólo oír acerca de alguna medicina para curarse? Así también, sólo cuando se ponen en práctica las cosas que se han aprendido en los textos, existe la posibilidad de gozar y comprender el significado de lo Divino."

"La estructura de la Creación es una amalgama de lo correcto y lo equivocado, de alegría y de dolor, de frío y calor; por tanto, es contra la Naturaleza esperar sólo lo bueno y alegre, o sólo lo malo y doloroso. No es posible desarraigar el bien completamente del mundo, ni tampoco desarraigar totalmente lo malo en ninguna forma. Sin embargo, la carga de lo malo y la agonía del dolor pueden ser reducidas en proporción a la lealtad que el hombre ofrezca a los ideales sublimes y a los esfuerzos que haga por ponerlos en práctica."

Reflexionando sobre las Divinas Enseñanzas

Sai Baba nos indica con claridad que para poder lograr unidad en el pensamiento, palabra y acción, cada una de estas partes debe estar ubicada en un determinado nivel.

Por ejemplo, si mediante las cualidades de las tres P (pureza, paciencia y perseverancia) logramos instalar nuestro pensamiento en la Pureza, emitir palabras desde la Paciencia y actuar con absoluta Perseverancia, habremos de lograr una triple unidad que marcará el definitivo camino hacia el reconocimiento de la Divinidad que hay en cada una de las partes de la Creación, incluyendo a cada uno de nosotros.

En la práctica, este reconocimiento produce el estado de bienaventuranza; que en realidad lo buscamos en lugares equivocados, sin ver que está en nosotros. Cuando reconocemos la bienaventuranza se produce un verdadero redescubrimiento de otro nivel de realidad, pero ilimitado y permanente.

Sathya Sai Baba nos indica un camino directo para lograr las tres cualidades a que hace referencia. Si nos esforzamos para instalar entre nuestros pensamientos aquellos que son sagrados, si sólo emitimos palabras relacionadas con éstos para que se transformen en significativas y todo ello lo concretamos en acciones nobles, el temor, el dolor y el sufrimiento prácticamente abandonarán este complejo cuerpo-mente-espíritu que somos cada uno de nosotros.

Sai Baba también nos guía para que no quede sólo en una enunciación de palabras o pensamientos, sino que podamos llevarlo a la práctica en las acciones cotidianas.

La clave que nos da es que ofrezcamos todos nuestros pensamientos a Dios, que en cada cosa de la que hablemos observemos a Dios, y que cada acción que tomemos la realicemos con la actitud de servicio desinteresado hacia los demás. Uno mismo, familiares, amigos y toda la sociedad pueden recibir el beneficio de las acciones emprendidas por una persona instalada en ese conocimiento. Ese es el momento en el que nos convertimos en instrumentos de la Divinidad, cumpliendo así la principal razón de ser de la vida. Ese es también el camino para lograr el estado de felicidad señalado por todos los hombres santos en todas las épocas de la humanidad.